宿敌在线观看 印度电影剧情介绍:
夫立法垂制，将以遗后也，使难行而万世莫能行，与不可行等尔。然则，反秦制之不若也，脱有行者，亦莫能兴，或因以取乱，王莽、后周是也，则其不可用决矣。[72]
前两条是从事理出发疑《周礼》：其一，它烦琐，不可能行得通。其二，秦汉以来，尽管有因有革，但大体是行秦制。其三，说明后世按《周礼》行事，没有一个不以失败而告终。王莽、宇文周都是企图按《周礼》变革，结果是“莫能兴”、“以取乱”。
不幸的是欧阳修言而有中，王安石重演《周礼》的一幕。熙宁新政的流产，原因是多方面的，如果从王安石的历史观找根源的话，可以清楚地看到，一定的史学思想对社会变革的影响。王安石一方面提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，他敢于打破旧传统的束缚，进行变革；但是他又确实是企图从《周礼》中寻找革新的方案。他说：“百王之道虽殊，其要不过于稽古。”[73]新政的蓝图是从《周礼》中稽古所得。
王安石作《三经新义》，是他们变革的思想依据。邱汉生先生说：“王安石著《三经新义》为他推行新法服务，具有鲜明的政治的目的性。”[74]《三经新义》是《诗义》、《书义》、《周官义》。《三经新义》是王安石和他的学人所共同完成的，如陆佃、沈季长以及他的儿子王雱等。这部书始修于熙宁初年，成书于熙宁八年。其中《周礼义》是王安石亲自执笔写就的。“从跟新法的关系说，《周礼义》最重要。《周礼义》是新法的理论根据，由王安石亲自训解”。[75]关于《周礼义》与新法的关系，晁公武在《郡斋读书志》中也作了说明：
相关影视:宿敌在线观看 印度电影
