甚至还有更进一步的演绎。袁枚在他的《随园诗话》中引用了别人的两句诗，一句是“读书久觉诗思涩”，另一句是“学荒翻得性灵诗”。大致的意思是说，读书读得太多了，以致写诗写不出来。而读书荒废了，反而能写出好诗来。
用现代的艺术理论来解释，写诗以形象思维为主，读书做学问则以逻辑思维为主，这两种思维方式虽未必互相矛盾，却一定不能相互替代。所谓“别才”，不外乎形象思维的天赋。英国艺术评论家克莱夫·贝尔在他的名著《艺术》一书中指出，“强健的智力和精细的敏感性往往不能兼备。经常有这样的情况：思考最勤奋的人却没有任何审美体验”。
字如米，文如饭，诗如酒，诗歌之高级是不必论的。然而与绘画相比，诗歌的形象思维毕竟还要以文字为媒介，经过意识之转换。而绘画之形与色，直接作用于视觉神经，纯粹乞灵于形象思维，与逻辑无涉。那么，套用那句话——“画有别才，非关学问”，应该是不成问题的。
在艺文领域，很难说出一句古人没有说过的话。“气韵生动”乃“六法”之首，也是中国传统绘画评价的最高准则，然而，郭若虚在其《图画见闻录》说，“气韵”，“必在生知”，“得自天机、出于灵府”，因此“杨氏不能受其师，轮扁不能传其子”，言下之意，不就是“画有别才”吗？更值得注意的是郭若虚的另外一句话：“……(气韵）固不可以巧密得，复不可以岁月到。”巧密者，技法也；岁月者，功力也。绘画的“气韵生动”，不但“非关学问”，甚至非关技法与功力。
