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第三，古代埃及早期城市是作为神庙所在地，作为祭祀中心出现的。
格尔塞时期乃至以后很长时期，埃及都是多神崇拜的国家，盛行自然崇拜、图腾崇拜。许多动物、植物和自然现象都被神化。因此，埃及人崇拜为神的对象很多，而每个神自然会有自己的神庙或神坛、神龛，每个神都有自己的祭祀中心。例如，希拉康波里是奥吐姆神崇拜的中心，登德拉最初是崇拜鳄鱼神索别克的，而后又崇拜哈托尔女神，科普托斯是闵神（Min）崇拜的中心，舍易斯被称为公牛之城，即崇拜公牛神，等等。
这各式各样的神，最初可能是氏族部落神，后来则转化为国神，国王的保护神。每个斯帕特（诺姆）除有自己崇拜的主神以外，还可能有其他的神祇崇拜，而首都自然是这些神崇拜的中心和神庙所在地。各国所崇拜的主神自然而然便成了该国的象征和标记，出现在文物上。这在蝎王权标头、纳尔迈调色板、利比亚贡赋调色板、战场调色板等文物上很明显地表现了出来。摩赖在《尼罗河与埃及之文明》一书中列举了很多诺姆的标记，它们大多是动物、植物和自然现象。[62]《孟菲斯神学》关于普塔赫神的活动说道：“他完成了每一件事及神圣的法规以后，普塔赫因此而满意。他塑造了众神，他建造了城市，他创造了各个诺姆，他把众神安置在它们的神殿中，规定了它们的祭品，统治建立了它们的神殿。”[63]可见，建立神庙在古代埃及人心目中是多么重要。事实上，不仅在当时，就是在以后很长时期里，神庙都是埃及城市的一个重要的组成部分。希罗多德说，米恩（美尼斯）在建立孟菲斯城的同时，也在孟菲斯建立了一座神庙，“他在那里修建了一个最值得一记的伟大的海帕伊斯托斯神殿”。[64]第18王朝时期的埃赫那吞在修建新的首都埃赫塔吞时，也修建了他崇拜的阿吞神的神庙，可以说，早期埃及的城市，首先是神的城市，是神庙所在地和祭祀中心。
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