这四种，《冯伯玉风月相思小说》便是《清平山堂》中的《风月相思》。《孔淑芳双鱼扇坠传》则在当时流行虽广，却不曾被收入丛集中过。《苏长公章台柳传》，叙述苏轼为临安府太守时，一日乘醉，欲娶妓章台柳，后又忘之。章台柳久待他不至，遂嫁与丹青李从善。等到轼复忆起这事时，章台柳早已有所属了。这是一个悲剧，但写得颇不好。
这四种的作者皆不知何人，其时代大约总在万历以前。（《风月相思》是嘉靖以前物。）像《苏长公章台柳传》风格极为幼稚，可能是更早期的东西。《张生彩鸾灯传》也是很古的作品。独《孔淑芳双鱼扇坠传》明言“弘治年间”云云，当为弘治、正德间之物。这一篇话本，风格、题材绝类宋人《西山一窟鬼》、《洛阳三怪》诸“烟粉灵怪”传奇，大约这类谈神说鬼之什，民间是很为欢迎的。
附 《绣谷春容》 起北赤心子汇辑
建业世德堂刊本
《绣谷春容》的全名是《起北斋辑骚坛摭粹嚼麝谭苑》。凡十二卷。这是坊间流行的《国色天香》的祖本。当万历年间，民间的一般文化大约是颇高的，所以供给一般民众需要的“通俗书籍”大为流行。搜辑了许多诗、词、小说或剧本、唱词、笑谈，乃至实用的地理知识等等为一书的东西，今所知的已有不少。他们不是居家必备一类的家庭实用百科全书，也不是《诸书法海》（即后来的《传家宝》的祖先）、《事文类聚》、《翰墨大全》一类的平民实用的“万事须知”、“日用百科全书”。他们是超出于应用的目的之外的。他们乃是纯文学的产物，一点也不具有实际上应用的需要的。他们的编纂，完全是为了要适应一般民众的文学上与心灵上的需求与慰安，决不带有任何实际应用的目的。像这样的一个时代，这样的一种产物，在中国历史上社会上是很罕有的。他们大约可分为两大派。一派是，以戏曲为主，像《玉谷调簧》、《摘锦奇书》、《万锦清音》一类书。一派是，以小说为主，像《绣谷春容》、《国色天香》、《燕居笔记》一类书。而这两派书，皆以诗、词、笑话、新话、谜语、小曲等等为增饰，以期邀引起读者的更浓挚、更复杂的趣味。他们大约都是将全书的页面，分为上下两层，或上中下三层。上层所载，与中层、下层所载不同。间亦附插图画。他们所选录的东西，有时直到今日还是很富于趣味的。这些著作，有机会拟再详细介绍。他们的真价值决不是一般的经、史、诗、文的专门研究者所能明白的。因了时代禁网的宽纵，他们的材料常是带有多量的秽亵的成分，这是使他们不能存在于礼教森严的后一时代的一个原因。但因此，也使他们更别具一种特殊的研究的价值。《绣谷春容》选录之“话本”，仅有二种，一为《柳耆卿玩江楼记》，一为《东坡佛印二世相会》。而于“传奇”小说则所载较多。《柳耆卿》等二种，皆见于《清平山堂话本集》。
