很可能现今还不能给当前这个时期(突变或者过渡的时期)以一个非常确切的名称。我们正去向何处?谁能说得清呢?唯一清楚的是我们在我们的道路上——在某处。尽管这个过程中内在地存在着合理性,但却不能设定最终目的。这难道不是驱动着现代社会朝向一个不确定的未来,朝向可能和不可能的各种“向前飞跃”中的一种吗?——借助核恐怖、灭绝的危险和控制论的合理性疯狂。
如果我们不想就此停下,使自己满足于这个模糊的、无止境的追问,我们就必须努力探索可能的东西和不可能的东西。如何探索呢?从马克思开始。我们不妨循着这条指引性的思路:一种超越哲学、超越被视为分配匮乏资源的政治经济学、超越国家或政治的概念。然后,更确切的(如果不是更有限的)问题将会出现。社会主义国家——它们如此频繁地援引马克思之名,并声称自己是马克思主义者——能够使它们的实践更接近马克思所阐述的革命和自由的概念吗?在如今现存的社会主义条件下国家可能消失吗?对社会的社会管理能够取代在这些国家中的极权主义计划吗?旧的贷款能够被还清吗?至于资本主义国家,“社会的社会化”能够保持生机,在资本主义的外壳内达到成熟,并最终将这个外壳打开吗?用更一般的术语说,在当今世界大多数(如果不是全部)国家中,发展能够通过一个质的飞跃,追赶上把它甩在后面的量的增长吗?