小说强化了《白轮船》蕴含的深邃哲理, 从一般的道德问题完全转向了对人的生与死、人类生存繁衍永恒问题的探讨, 讴歌的是人类为生存而显示的博大的人间之爱, 人的精神的极高境界。韩捷进指出, 作者借助人物活动环境的描写和历史背景的设置而反复强调的是:大自然的规律是永恒的, 人类发展的规律也是永恒的, 人伦之爱、人性之美是人类生存、延续、发展的根本。因而, 这一故事肯定与颂扬了出自天性的人伦之爱, 并由此而升华为一曲人类自我牺牲精神的神奇颂歌, 一曲人类顽强地延续生命的颂歌。永恒性与现实性、全球性与区域性在艾特玛托夫的小说中融为一体。永恒性产生于具体的现实性, 全球性产生于独特的地域性。作者试图通过这一偏离常规的、险恶的生存世界, 经历一场生与死的严峻考验, 表现船上的尼福赫人以灵魂的升华完成了爱的实现, 他们的行为内容体现为一种人类本能的天然的行为, 作者表现它的终极目的, 在于对人的本质的揭示。作者在故事中咏赞了一种人类生存所最为需要的理想的不朽的爱, 一种如柏拉图所崇尚的理想世界的崇高的爱。她还进而指出, 更为令人赞叹的是, 小说的环境描写和背景设置, 使人们能领悟小说更深层的思想意蕴:今天的人类怎样对待天赋人伦, 怎样对待自己的后代, 就是怎样对待自身。因为后代是自己生命的延续, 所以, 当今人类怎样对待后代的问题也就是对待自身的问题。
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