一旦“你”之天穹莅临,光耀于我颅顶之上,则因果之疾风将俯伏足下,命运之流转将畏缩不前。
我不能经验到我对其称述“你”之人,原初词之神圣使我和他处于关系之中。但倘若我从中退缩出来,他将再度成为我经验的对象。经验即使“你”疏远者。
被称述“你”之人可能因蔽于经验而无从领会此圣洁关系。即使如此,关系依然存在。因为,“你”超越了“它”所能认知的范围,“它”远不能理喻“你”之伟力、人之不可穷天地。关系并非太虚幻境,它是真实人生惟一的摇篮。
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艺术的永恒源泉是:形象惠临人,期望假手于他而成为艺术品。形象非为人心之产物,而是一种呈现,它呈现于人心,要求其奉献创造活力。这一切取决于人之真性活动。倘若人践行此活动,以全部身心对所呈现的形象倾吐原初词,那么创造力将自他沛然溢出,艺术品由此而产生。
真性活动包括牺牲与风险。牺牲意指:供奉在形象之祭坛上的祭品乃是无穷可能性;凡嬉戏于视野中的须臾即逝之物必须尽皆摈除,切不可任其潜入艺术品,惠临者之惟一性要求如此。风险意指:人必得倾其全部生命来称述“你”,献身于此,无所保留。艺术品非为树木人类,绝不会容忍我滞留逍遥于“它”之世界。她是君主,我当竭力伺奉。否则,不是我使她香消玉殒,便是她令我毁灭殆尽。