9.何万覆苏文定公谥议曰:“初,王荆公之以执政领三司条例也,公为其属,不为屈,历疏其不便,谢去。元祐初,既为谏官,取前日所为弊与其人,悉奏论之。然司马温公为相,欲尽变雇役法;文潞公继之,又欲回河流于东。二公清德重望,最知公者,公亦不以为便。盖进退得丧,好恶怨德,一不以留胸中,而视百姓有由此以重困失职,则惄焉,若无以安也。”(载《栾城集》首)
以上事例为不苟同于素所敬重之先达者。
10.姚福曰:“温公平生不喜《孟子》,以为伪书,出于东汉,因作《疑孟论》,而其子公休,乃曰《孟子》为书最善,直陈王道,尤所宜观。至疾甚革,犹为《孟子解》二卷。司马父子同在馆阁,而其好尚不同乃如此。然以父子至亲,而不为苟同,亦异乎阿其所好者矣。”(《涑水学案》下)
11.蔡元定深于数学,尝为司马光《潜虚》作指要。元定传其心得于季子沈。沈撰《皇极内篇·序》曰:“洞极用书,潜虚用图,牵合传会,自然之数,并晦蚀焉。”则颇贬《潜虚》。据此蔡沈不苟同于其父亦可见。(见钟泰《中国哲学》卷下)
以上事例为父子亦不苟同者。