这就是选民群体的心理学。它和其他群体一样:既没有更出色,也没有更糟糕。
因此,我从上面的言论中没有总结出抗议普选权的结论。我理解了它的命运,出于一些实际的原因,我应该将这些方法保留起来。事实上,我们依靠群体心理的调查总结出了这些原因。出于这些因素的考虑,我决定对它们做进一步的阐述。
毫无疑问,普选的弱点十分明显,而不容易被忽视。不可否认,人类的文明是由少数的拥有超高智力的人创造出来的,他们构成了金字塔的顶点。随着金字塔各个层次逐渐拉宽,智力水平也会随之持续下降,它们代表着一个民族里的群众。文明的伟大如果通过依靠鼓吹人数优势的低劣选民的投票,那么它就无法让人们安心。此外,还有一件无须质疑的事情,就是群众投出的选票往往非常危险。它们已经让我们付出了数次被入侵的代价,我们眼睁睁地看着群体正在为其做好准备的社会主义即将取得胜利,充满妄想的人民主权论极有可能会让我们付出更惨重的代价。
然而,这些意见虽然在理论上讲能够让人信服,但是在实践中,它们就丧失了全部力量。只要还记得观念转变成教条后就拥有战无不胜的力量,我们就会承认这一点。从哲学的角度来看,群体权力至上的教条就如同中世纪的宗教教条一样毫无辩驳的能力,但是如今它却拥有与往昔教条一样强大的绝对力量。因此,它就像我们过去的宗教观念一样无懈可击。想象一位现代的自由思考者奇迹般地被送回了中世纪。你真的会认为,当他确定当时的宗教观念拥有着至高无上的权力之后,就会对它们发动袭击吗?一旦落入一个可以把他送到火刑柱上的法官的手里,控告他同魔鬼做出约定或出席了女巫的宴会,他还会再质疑魔鬼或女巫的存在吗?使用讨论的方式对抗龙卷风,这丝毫都不比群众的信念明智。今天,普选的教条拥有着往昔宗教的教条所具有的力量。当演说家和作家在说到它时所表现出的恭敬和媚态,就连路易十四也没有机会享受。因此必须对它采取同对待所有的宗教教条一样的立场。只有时间才能够对它们产生影响。