二一 魏晋时代
两汉思想,董仲舒是正面,王充是反面,只此两人,已足代表。董仲舒上承邹衍,王充则下开魏、晋。魏、晋人在中国思想史上之贡献,正为其能继续王充,对邹、董一派天人相应,五行生克,及神化圣人等迹近宗教的思想,再加以一番彻底的澄清。
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二二 王弼
王充只是魏、晋新思想的陈涉、吴广,若论开国元勋,该轮到王弼。王弼在这一时期思想史上的大勋绩,在其能确切指出前一时期思想界所运用的方法上之主要病根,而在正面提出另一新观点,好作此下一时期新思想之主要泉源。
王弼是一个卓绝天才,在他短短的生命过程中,弼卒时斗二十四。注了一部《周易》,一部《老子》。他注《周易》提出两个极重要的观点。他说:
象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象。象生于意,故可寻象以观意。意以象尽,象以言著,故言者所以明象,得象而忘言。象者所以存意,得意而忘象。存言非得象者也。存象非得意者也。象生于意而存象焉,则所存者乃非其象也。言生于象而存言焉,则所存者乃非其言也。然则忘象者,乃得意者也。忘言者,乃得象者也。(《周易略例·明象》)