二十二人，是指前面所命四岳、九官、十二牧。亮，是辅相显明的意思。天工，是天事。
帝舜既分命诸臣各任其职，至此又嗟叹而总告之说：“咨！汝等二十有二人，职任虽有不同，然所理者，都是上天的事。盖天生民而以治理托之于君，君不能独理而委之于臣，苟有一事怠慢，一时忽略，则天工必致废缺矣。汝等都要常持一个敬谨的心，勤修职业，以辅相明亮上天之事。做四岳的，要敬谨以进贤才，通壅蔽；做九官的，要敬谨以典礼典乐，明刑敷政，教养万民，顺遂百物；做十二牧的，要敬谨以足民食、安远近，使上天之事一一修明，无有废坠，则我代天理物之责，亦庶几克尽矣。汝等可不勉哉！”
三载考绩，三考，黜陟幽明。庶绩咸熙。分北三苗。
考，是稽考。绩，是政绩。三考，是九年。黜，是罢斥。陟，是升用。幽，是无功的。明，是有功的。庶绩，是众功。熙，是广。分比，是分别其善恶。
帝舜命官分治之后，即立考课黜陟之法。令百官每三年任满，即稽考他在任有无功绩，以验其职事之勤惰。三年一考，六年再考，待至九年满日，然后通考其在任事绩，大行赏罚。惰而无功者，罢黜之；勤而有功者，升用之。考绩于三载，固不失于太宽；黜陟于九载，又不至于太严，赏罚大明，名实不爽。所以那时朝廷之上政治清明，官府之中职务精核，群臣各修其业，众功无不熙广。虽乍臣乍叛如三苗者，亦得以考其善恶而分别之，善者择而留之，恶者窜而去之，无复向日之负固梗化者，亦因朝廷处置得宜，自然心诚畏服故也。
