所谓“尊德性而道问学”一节至当归一，更无可疑。此便是文蔚曾着实用工，然后能为此言。此本不是险僻难见的道理，人或意见不同者，还是良知尚有纤翳潜伏，若除去此纤翳，即自无不洞然矣。
【译文】
你所说的“尊重德性而道问学”这一节，应该是统一的，没有什么疑问。这就是文蔚以往踏实用功，才能说出这样的言论。这本来不是生僻难懂的道理，有的人有不同的意见，这是由于他们的良知中尚有潜伏的纤细灰尘，若是除去这些灰尘，自然就没有不洞彻光明的了。
已作书后，移卧詹间，偶遇无事，遂复答此。文蔚之学既已得其大者，此等处久当释然自解，本不必屑屑如此分疏；但承相爱之厚，千里差人远及，谆谆下问，而竟虚来意，又自不能已于言也。然直憨烦缕已甚，恃在信爱，当不为罪，惟浚处及谦之①崇一处，备得转录一通寄视之，尤承一体之好也。
【注释】
①谦之，邹守益字，号东廓，安福人。正德进士第一。讲学于赣州。宸濠反，与守仁军事。后里居日事讲学，四方从游者踵至，学者称东廓先生。
有《东廓集》。
【译文】
写完信后，我到屋檐下躺着，刚好没有别的事，就在这里多答复了几句。文蔚的学问已经抓住了重点，这些问题等到时间长了自然就能够明白，本就不必像这样烦琐地讲解。但承蒙你的厚爱，不远千里派人来虚心请教，我自然不能不说。然而我过于坦率和烦琐，依仗着你对我的信任和厚爱，应当不会让你怪罪于我吧！请将这封信转录寄给惟浚、谦之、崇一看看，让他们可以收到同样的情意。
