邃古财产公有之制，犹有遗存于三代时者。晏子谓齐景公：“今也，师行而粮食。”（《孟子·梁惠王》下）粮同量。量食者，酌留人民所自食，余悉供军，此古者合一社会之食，以食一社会之人之遗制也。古者生之为之也同，食之用之也亦同。后虽不复然，然醵与乡饮酒，犹是合食之遗制。《酒诰》曰：“群饮，汝勿佚。尽执拘以归于周，予其杀。”当禁酒之时，岂不知群饮之易罹禁纲，独酌之可避耳目？而犹有群饮者，习不可猝变也。汉世所谓赐酺犹然。《诗》曰：“言私其，献豜于公。”此田猎所得，公之于众也。周行彻法。释者曰：“耕则通力合作，收则计亩而分。”此农作之役，不分彼此也。此等遗制尚多，难以枚举。
土地私有制之缘起，盖有四端：一曰先占，如垦辟荒地是也。古之分地，后遂变为私有者，当属此类。二曰劫夺。胜者以败者为奴，没收其财产为己有是也。大而灭国，小而亡家，皆属此类。三曰兼并。则私产既与之后，恃其财力，以攘夺人者也。四曰由公产变为私产。私有制既兴，一部落之公财，散而为家族之私财。家族管理财产之权，在其族长。久之，财产遂变为族长所独有。故曰：“子妇无私蓄。”（《礼记·内则》）又曰：“父母存，不有私财。”（又《曲礼》上）后世卑幼不得擅用财之律由此。
