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运用宇宙起源的神话设定人物：维科犹如被锁住的普罗米修斯，戴眼镜来装饰知识分子身份（尽管不近视），他冲锁链开枪震得生疼、火烧然后用水罐浇灭再取出子弹的火药得救，代表理性文明的胜利最终征服了安娜.
圣母般的安娜和维科一样执行力惊人，她把一切（粮食储备、缝制和鹿血治疗）安排得丰裕、和谐，退潮后用迷宫似的围栏捕获大鱼，工人出身的伊万却与两人格格不入，只做了摘蘑菇，在女人面前笨手笨脚，是一个典型的耿直俄国人脑袋转不过弯，有诗人的浪漫情怀却因此获罪，象征巴别塔困境中的普通人类. 结尾死亡想象的出色呈现给影片画上圆满句号，安娜拿来奶奶的招魂鼓一边敲击一边学狗叫，在空旷和沉寂的死亡谷里白衣男孩向维科的灵魂招手引路，维科最终被强大的生命力换回人世，萨满教的神力挽救了布谷鸟（主角们的名字）互相残杀的战争命运. 电影拍得还可以，二星到三星之间，不要让未成年男孩观看. 给星低的原因是剧本完全不可能发生在现实生活中，而且女老师有精神方面的疾病：一个老师，跟男友同居十多年不结婚可能吗；女老师莫名其妙硬怼富二代（还是在对方主动示好的情况下）；女老师莫名其妙跟富二代砸钱，供小男去舞蹈学校学习观影考试；女老师莫名其妙把小男带到自己家里，晚上居然还啪啪了，甚至上课期间就出去啪啪；富二代莫名其妙跟非自己的学生啪啪，还是在有男友的前提下，这是要多缺爱（你去个鸭子楼找个鸭子不是更好？）最后结局女老师莫名其妙把富二代活活烫死，可问题是小男骗你你不杀，反而啪啪，反而杀富二代干嘛呢，这都不符合逻辑呀，如果你说她是为了小男报仇那就没有必要把小男给喊来了. 很多几乎不可能发生的剧情组合起来就是完全不可能发生的剧情了，观影意义不大1931年的柏林. 一个介于分租房和黑社会之间的环境，妓院是艺术家的工作室，纳粹在街上大肆辱骂，巴贝尔斯堡则梦想着制作"心理电影". 生活在澎湃，社会在发酵，在腐蚀. 只要还有工作，拥有德国研究博士学位的雅各布·法比安白天写广告文案，晚上就和斯蒂芬·拉布德一起频繁出入城市中比较荒诞的场所. 他的朋友-后来承认自己"在生活和职业的课题上"失败了-在谈到共产主义和性的时候，是个有进取心的人，而法比安却依然清醒而疏离. 他等待着"体面的胜利"，却没有真正相信它. 他对柯内莉亚的爱是唯一让他质疑自己讽刺宿命论的东西. 她成了他崩溃生活中的一缕希望. 尽管与今天这个被人诟病的世界有很多相似之处，但要让埃里希·凯斯特纳深沉悲凉的自传体小说《法比安》-魏玛共和国最重要的小说之一-走出阴暗的生存环境是一个挑战. 多米尼克·格拉夫出色地驾驭了这一挑战. 他的风格是微妙的尖锐，冷血的轻快，却又安静忧郁. 这部电影就像一个缓慢转动的迪斯科球，讲述了性行为和空冰箱之间的联系，以及幸福梦想的瓦解.
