镜头美极了,云南真美,真空旷,真自然,可惜故事只是要表达说真话,陈本人和阿城都只看到了自己的哀愁,看不到云南那片土地的美丽和人的淳朴,这片子要表达一代人被欺骗的绝望,知青那代人. 陈是好导演,后来退步了不只是他一个人的事,他好的影片是集结了好的编剧,好的摄影师,陈懂表演懂欣赏懂什么是好东西,然而自身思想水平有缺陷,所以到不了一定的高度,自恋式导演,看不到别人,只能拍自己,自己又不是接地气的人,知识分子的哀愁. 说实话,云南自有其自成系统的文化,不需要别人来启蒙和拯救,人家自身对其他文化的向往是有的,但那是文明的对话,不是一高一低的老师学生心态. 现在的中国创作非得有老师心态,大错特错. 云南本地的文化及其发达,大理是文献名邦,西双版纳也有其自身的文化,这些反倒有一种皇汉心态,用自己的文化去侵略,啧啧电影并没有着力于展现矛盾和刻画角色,面对不公,它并没有空泛悲叹,而是以白描将法庭去圣化,强调了此世罪行和彼岸正义之间的界线,借主角之口说出了“法庭并非是追求正义的地方,只是判决有罪还是无罪”,业已触碰到了法庭哲学意义上的本质;它的视线至始至终都居于现实,以一种直白易懂的方式,细致而准确地交待了大量不乏深度的背景世相,有礼有节不失分寸地对制度和道德发出诘问. 这样一部作品充分切入社会问题、对构筑公共空间极有助益,能够激起日本大众的热议和反思完全在情理之中. 然而它并没有对它自己提出的问题作出准确回答,因为一个更基本的问题是:如果罪行只是一个技术操作,那么追求正义的态度当安放于何处,而它又是否还具备作为构建共同世界的意识的意义?这不是最后的单单一句“上诉”可以回答的,因为那只是一个人的战争的延续. 1048年挪威王子哈拉尔严格建立了奥斯陆这座城市,13世纪末,成为挪威王国的首都. 由于争夺北海与波罗的海的制海权,14世纪中期挪威鼠疫流行,国力衰弱,1536年奥斯陆被丹麦人占领,同时失去了“奥斯陆”的名称. 1624年一场大火烧毁了大半个奥斯陆. 这时,丹麦的克里斯蒂安四世重建的文艺复兴更个的城市成为新建奥斯陆的原型. 新城市在其后的300年间与国王同名,为“克里斯蒂安尼亚”. 1815年,随着挪威-瑞典王国的诞生,该城发展迅速. 挪威成立后,再次沿用“奥斯陆”的名称则是在进入20世纪以后的1925年. 根据萨迦的记载,奥斯陆是于1049年由哈拉尔三世国王建立的. 但是,考古研究在奥斯陆发现公元1000年以前的基督教墓葬,证明奥斯陆在那时已有人聚居. 也因如此,奥斯陆在2000年庆祝建市1000年. 奥斯陆自哈康五世国王在位时(1299年-1319年)已有首都地位. 哈康五世是第一位在奥斯陆定居的国王,市中的阿克斯胡斯城堡(Akershus Festning)也是在那时启建的. 1536年,随着挪威和丹麦共主邦联的组成,哥本哈根成为邦联的首都,奥斯陆的首都地位则降至省会地位. 阿克斯胡斯城堡奥斯陆在1624年被大火烧毁. 后来,丹麦-挪威国王克里斯蒂安四世在阿克斯胡斯城堡脚下又兴建新城,并取名为克里斯蒂安尼亚(Christiania). 后来,“Christiania”在1878年的拼法改为“Kristiania”,此名一直沿用到1925年,至到重新命名奥斯陆. 1814年,随着丹麦-挪威共主邦联的瓦解,奥斯陆(克里斯蒂安尼亚)重新获得首都地位. 许多市内的地标都建于19世纪,这包括奥斯陆王宫(1825年-1848年)、议会大楼(1861年-1866年)、大学、国家剧场和证券交易所. 当时,居住在奥斯陆的著名艺术和文学家包括亨利·易卜生、爱德华·蒙克、克努特·汉姆生和西格丽德·温塞特(汉姆生和温塞特是诺贝尔文学奖得主). 奥斯陆在1850年超越卑尔根成为挪威人口最多的城市. 市内大教堂前还竖有克里斯蒂安的塑像,以纪念这位现代奥斯陆的创始人. 1905年独立时政府就设在奥斯陆. 第二次世界大战时,挪威被纳粹德国占领. 1945年解放后,政府重返奥斯陆. 传说“奥斯陆”的意思是“上帝的山谷”,但在挪威语中,它指“林间空地”. 1050年,挪威最后一位海盗国王哈罗德·哈德拉德把他的政府建在了艾卡堡山脚下奥那河与奥斯陆湾汇合处的土地上. 他将首都的名称定为奥斯陆,而这个名称一直被沿用到1624年. 就在1624年9月24日那一天,一场大火将奥斯陆整座城市烧得干干净净. 重建后,这座城市改名为克里斯蒂安尼亚. 作为杰出的建筑师和城市规划者,丹挪联合王国的国王克里斯蒂安四世亲自设计了新城市的蓝图. 奥斯陆王宫广场奥斯陆王宫广场1814年以前的奥斯陆从严格意义上讲并不能算作是首都,实际上它只是由丹麦任命的总督官邸所在地. 自拿破仑战败和“基尔条约”签订以后,奥斯陆这座沉睡的“乡村”小镇才逐渐开始苏醒,成为真正意义上的挪威首都. 就其发展和人口而言,奥斯陆是个起步很晚的城市. 900多年前,这里只是奥斯陆峡湾的一个不到3000人的小商埠,一色的木房子,又矮又小,只有极少数的公共建筑是用石头砌筑的. 19世纪80年代和19世纪90年代,著名画家爱德华·蒙克将奥斯陆画成了一个充满幽灵的城市. 男人和女人全都穿着黑色的衣服,帽沿压得很低,脸色惨白. 对蒙克来说,他们就如同“活着的死人,由弯弯曲曲的路径走向坟墓”. 这就是过去的奥斯陆,一个阴郁的城市,欠缺哥本哈根或斯德哥尔摩的活力. 蒙克于是离开了这里,搬到柏林和巴黎. 将近100年之后,在19世纪80年代中期,奥斯陆许多的文化特色仍然都是外来的,国内的有才之士不愿待在奥斯陆,纷纷到更光明的城市去寻求发展机遇. 即使是20世纪初时,奥斯陆的人口也只有1万人. 奥斯陆最具有文化吸引力的是一些以探险家和滑雪家事迹为主的博物馆,市内有各种博物馆、美术馆、展览馆等. 到了19世纪80年代晚期,奥斯陆才开始成为国际性的都市,部分归功于人民意识上的觉醒,部分则是由于石油所带来的财富.
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