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在印度教中妻子不应该直视丈夫，雷伊巧借望远镜、写作构建了恰鲁的自我形象：恰鲁通过望远镜观察丈夫、耍猴人和拿伞的胖子，男性由看的主体转为被看的客体，瓦解了男性中心；恰鲁在弟弟的激励下动笔投稿，摄影机置于秋千的主观晃动、童年居住的村民形象叠画入恰鲁的眼睛特写，刻画出恰鲁在写作出突破男性文化优势的困境. 弟弟志高胆小，在谈到留学英国时堂兄对说英国是印度启蒙思想家罗易的病逝之地，揭示了弟弟的政治理想，但对恰鲁的家庭生活枯燥，他选择了写信逃避堂兄，没有成为恰鲁的拯救者而是等待堂兄的觉醒. 雷伊在开场用一组动作刻画恰鲁的精神空虚，百无聊赖地刺绣、阅读、卧床打牌和使唤仆人给丈夫送茶，当她热情地接待丈夫归来，丈夫捧着书径直地走过忽视她，恰鲁来办公室谈的话题也很快被丈夫打断，婚姻生活的压抑来自丈夫视而不见. 周氏无厘头的经典代表作，依旧无法忘记初次观看时笑得噼里啪啦的情形（印象最深刻的还是考试的那段戏），如今更是细数着各种经典看完的，生怕遗漏了些微细节. 不得不说黄炳耀那既无厘头又无内涵的剧本实在适合拿来娱乐，虽然我是日后才知道他客串了[铰剪脚]这个角色. 黄一山与星爷的很多亲密搭戏，成效可谓不负周星星与达叔搭档的时期. 而末尾张敏姐姐换的那一身服装，浓厚御姐风简直惊艳四方. 话说“周星星”这个名字真是绝妙至极啊，好玩之余又极赋演员特性，直到今天我都不想用别的名字叫他了. 现在想来不免更觉惋惜，可能也为逝去的时代感到惦怀，很多时候则是困惑，不知光辉为何总停留一时便又走开. 昔日的昔日永不停止脚步，与今日今时的我们别首不再，只希望下一次我再点开它时，片中还是旧日的欢快. 尔后才逐渐懂得，原来有些东西，是时代的承载干叶，败叶. 《后汉书·郑太传》：“以胶固之众，当解合之势，犹以烈风扫彼枯叶. ”《齐民要术》：每至正月,烧去枯叶. 地液辄耕垅. 唐·杜荀鹤《哭山友》：十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文. 在生未识公卿面，至死不离麋鹿群. 唐·温庭筠《遐水谣》：“狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地乾. ”宋·陆游《太息》诗：“秋砧满孤村，枯叶拥破驿. ”宋·陆游《题斋壁》诗：“门前枯叶满荒街，堂下残芜拥土阶. ”明·刘基《枣下何纂纂行》：“严风萧瑟枯叶飞，蜂蝶不来人亦稀. ”.
