因为之前买了药神，但是发现自己看错时间了，就来看了这部电影.
说实话看名字，没什么兴趣，看海报，也没有一个我认识的人.
并没有太多期待，但是整个影片看下来，我竟然还有一点感动. 整个故事算是比较完整的，然后影片的节奏还算比较紧，主要是看一个情怀吧，第一次看知青题材的片子，可以去看看. 日本全明星阵容的反向建国大业. 少壮派军官的狂热表现的过于生动了，军队被煽动起来用时很得力，想踩刹车就颇费功夫，一不小心就要被下克上，天皇停战诏书中粉饰暧昧的言辞似乎也是为了安抚国内军队的需要. 扭曲的狂热表现出的很有趣的一点是，相对于承担战败带来的负担，切腹是更能自我催眠更简便易行的选择. 中国人每次看这种日本反战作品总觉得带有暧昧和粉饰的色彩，总觉得日本的珍爱和平是建立在本国悲惨战败的认识之上，对于侵略的事实闭而不谈，在此片中天皇更是扮演了一个超然的拨乱反正的角色，由此有几个历史问题，天皇在侵略战争发起时扮演怎样的角色？战后的反思似乎不够彻底的原因是不是因为反思会影响天皇地位的合法性？日本如何看待中国战场？招引同类型的朋友，结成党羽. 常有鄙视的意味. 如：“老陈素来不务正业，天天呼朋引伴，四处游荡. ”也作“呼朋引类”“引类呼朋”. 来自朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解说为一篇“春的赞歌”. 其实这是一种误读. 《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事. 在这篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往. 1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学. “荷塘月色”无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他“出淤泥而不染”的人格操守；而“早春野景”则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引领下“上前去”的人生信念. 后者自然是前者的延续、转化、提升. 但不管这两个世界有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想. 《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照. 文学的世界最能体现人的世界的情感. 诗歌更有哲学的韵味（怀特海）. 但文学的最本质的价值在高扬一种崇高的人性观（当然人性也是历史的、发展的），崇高的人性观在道德哲学的世界中被构想为一种“超然的、先验的善”.
