但是在第一种类型的理由，即成为好朋友的理由，并不具有这样的形式。它们中的某些理由，比如，对朋友忠诚、不出卖他们的理由，以这样的方式而成为非目的论的：对朋友忠诚的基本原因不是由于为了延续友谊必须这样做。这个类型中的其他理由是使事件的某些状态产生的理由：例如，促进朋友的利益，试图使他们幸福。但是，“要加以促进”的东西在这里不是友谊的发生，而是其他具体目的。
还有，我已经提到过的所有理由都会被赋予友谊以价值的人承认，而正是这第一种类型的理由（与成为好朋友有关的理由）对友谊来说是核心的，当有冲突发生时，这些理由对于我们促进友谊的其他理由（为我们自己或者为别人）具有优先性。如果一个人为了结交几个新朋友或者为了让其他人结交更多的朋友而背叛朋友，那么我们不会说这表明他有多么看重友谊。[10]
几乎从讨论友谊的价值一开始，我就从什么使友谊成为有价值的这个问题转移到有价值的友谊包含什么的问题。这些问题是不同的。人们把许多实际上没有价值的东西当作有价值的。然而，我想要建议的是，友谊是有价值的这种主张最好理解为恰当地赋予友谊以价值，也就是说，某些赋予友谊以价值的人所承认的理由实际上是好理由。与友谊相对照，让我们来考虑一下“狂慕”：忠实地崇拜某些著名人物，比如影星、歌星、运动员，这种状态就是狂慕。有些人赋予狂慕以价值。也就是说，他们认为做一个狂慕者可以使生活变得比较好，比较欢乐，比较有趣。他们也可以认为，做一个好影迷是重要的。有很好的理由观看他们喜欢的影星出演的所有电影，刚一发行就去看，当其他人批评这个影星时为他辩护，认为能亲眼看见影星是一件妙事，哪怕距离很远。按照我正在建议的对价值的解释，认为狂慕没有价值就好比认为这些理由不是好理由，或者至少可以说，认为这样的人会对他们的人生产生巨大影响是错误的。另外，认为狂慕或友谊有价值的也就是认为相关的赋予其价值的理由是好的，因此认为这个观念在塑造人生中占有重要地位是恰当的。
