文艺复兴的魔法：言语和事物的力量
魔法是一种人类实践。在任何时候和任何文化中，魔法都应该帮助人们躲避痛苦和危险，或者得到好处。萨满、佛教僧侣和道士身处魔法的圈子里，就跟犹太教的创造奇迹者或欧洲的治疗者、探宝人和“智慧女人”一样。对相似性进行思考，探究邻里、友谊和亲和力是一种好方法，可以让人们在刚刚来临的新时期里为世界面貌重塑秩序，揭开现象的寓意。人类将自己视为反映宇宙的微观宇宙——在拉丁欧洲是这样，在中国或印度也是这样。“世界自己转动，”福柯这样说道，“地球是天空的重复，脸庞映射在繁星上，青草的草茎里藏着为人类服务的秘密。”对相似之处的探究，即菲奇诺所谓的“叠合一致”（Kongruenzen），成为认知的中心。外观被视为内在的标志，形式应与特性和效用相对应。象征和被象征物并非两样，人们更相信它们被精神力量联系在一起。因此，谁找到一座原始崇拜的偶像，那他同时也找到了偶像本应反映的形象。文艺复兴时期的学者意识到自己正面临挑战，要分析相似之处，揭开隐藏之物并让它发挥用处。菲奇诺认为，魔法结合了“恐惧、数字、图形和质量”：无非就是基于自然知识和几何创造的科技。
