留法勤工俭学女学生蔡畅等
三、婚姻家庭观念的更新
资本主义新伦理对中国家庭的影响，首先表现在广大妇女对夫妻平等的追求上，她们坚决反对一夫多妻和丈夫纳妾。“男子纳妾宿娼，实为藐视女子之人格”[22]，“多妻制度，实能使人群堕落”，认为“现在的社会，一夫一妻制最为合理”[23]。
其次，它表现在对父母与孩子人格、地位于等的强调上。新派人士指出，重长轻幼、重男轻女都是封建宗法观念在作怪，是旧思想的产物，是不合理的，父母与孩子是平等的，彼此应以“爱”来维系。
新道德对青年的婚姻观也有一定影响。他们认为中国传统婚制是不自由的，而现在是民主的时代，“德谟克拉西的时代，是自由平等大昌明的时代，我想现在的婚制，也应该实行解放，使他不自由的变为自由”。
为了具体、生动地说明这一问题，我们引述一份民国时代的有关青年婚姻观的调查材料，并从中抽取三个例子。
调查题目：婚姻问题。调查时间：1928年。
甲（北平人，28岁）：（1）还没订婚，不管谁介绍都行，但必须经过我同意。（2）我心目中已有了一位最爱慕的女子，我二人的才貌性情很合适，但她家官瘾太重，而我极端反对政治生活；她家富，我家平常，因此我俩虽然常在一起谈话，但我一直未表达我的爱意。最主要的是我不能肯定她是否爱我。如果她对我感情很重，我便去设法运动她的家长。（3）我的家庭对于我的婚事不加干涉。（4）我如果能同我最爱慕的意中人结婚，我自然应该听她的命令，另组小家庭也可，与父母同居也可。如果不能与心爱的人结婚而娶了别的女人，那么婚后妻子住娘家，我住我家。（5）结婚后我对于妻子不加拘束。她仍可在社会上服务，仍可交结男女朋友，种种行动可以与没有结婚前一样。
