宋代罗大经说：“古话说，没有十分的利就不要变法，这就是说，不要轻率地变革已经习惯了的法规。有人怀疑这一点，认为如果这样的话，就是坐看天下的弊端而不去改变它。实际上，这些人不知道，革除弊端来保存法规是可以的，因袭弊端却改变法规是不可以的。弊端往往是因为不遵守法规而造成的，哪里是从法规中产生的呢？宋仁宗庆历年间，韩琦和范仲淹的建树是革除弊端以保存法规，宋神宗熙宁年间实行王安石的变法是因袭弊端而变革法规。其间的得失，谁都可以看得出来。”
【评议】
上面的道理并不难懂，问题是如何知人和如何知己。韩非子说：“人们都睡着了，就不知道谁是盲人；人们都不说话，就不知道谁是哑巴。醒了之后让他们看东西，提出问题让他们回答，哑巴和盲人就无法隐瞒了。仅仅看口齿，观毛色，即使是优秀的伯乐也看不出是不是良驹。但只要让马驾车奔驰，就连奴仆臧莸也能判断是好马还是驽马。仅仅观察宝剑表面的颜色和冶炼的痕印，即使善观剑的欧冶子也未必知道剑的好坏。但只要在地上宰杀牲畜，水里斩截蛟龙，即使是蠢人也能判断剑是否锋利。由此可见，通过实践考察事物的真伪，是最高明的方法。”韩非子的话非常有道理。
