A wounded soldier awakens in a strange cube that tests his physical and mental limits as he attempts to find a way to escape against a ticking clock.
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案件的迷雾电影的主线就是警察马哲抓凶手的故事。几次凶杀案最后的人证物证都指向疯子，最后疯子也被当做凶手捉拿归案。但是马哲在查案中越来越觉得案件扑朔迷离，疯子每次都出现在合适的地点拿着凶器，仿佛成为了凶杀事件的替罪羊，一场错误，引起一连串的错误，这种集体性的恶性事件，人们在一次罪恶中找到了自己宣泄、报复的机会，而事后又可以不承担任何后果，隐身在人群中，而弱者，失语者成为了替罪羔羊。世纪这片土地的各种运动同理。河边的错误，办案的过程，由一场河边的谋杀案开始，由一场表彰大
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喜欢看悬疑推理类的作品，喜欢那种一边看一边和作者/编剧/导演作智力较量的感觉。可惜看完之后大部分时候是“你在搞笑吗”的心情，少部分是“虽然有bug但能理解”的心情，偶尔有“分析对了！咱们都是好样的”的心情，极少极少有“哇哦原来这样，我居然没想到，服了！”的心情。现在我很期待《真探》能够让我体验最后那种情况。对于文学音乐层面的欣赏就默默藏在心底不献丑了，这里单纯分析和预测剧情。（一）警局的老头警局的那个老头，非Marty和Rust顶头上司，总穿着一身蓝色制服那位。我不太清楚美国警察制服的样式规定，但从Marty向他敬礼以及他总跟着Biily Tuttle走的情况判断，应该是比Marty他们的Boss更高的职位。警察局长？大家对于凶手——或者说此邪教组织的核心成员——应该是人这一点基本没有疑问了。一个负责制毒的Ledoux，一个负责基地事物管理以及对外联络的副手Dewall，被Marty和Runt分别射杀，还剩个。Billy Tuttle肯定是其中之一，这个警局老头我觉得也是。瞧，发生如此多的类似的案件，绝大部分都被压住了，表明这组织在警局一定有人
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看完电影《奥本海默》后读到一篇有趣的文章，可能对于奥本海默本人以及印度教哲学感兴趣的朋友有启发：在印度教中，与许多其他宗教不同：灵性和肉欲之间不存在根本的对立。诚然，可以在没有肉欲的情况下追求灵性，但肉欲并不被认为与灵性是对立。在轰动一时的传记片《奥本海默》中，“原子弹之父”在做爱场景中背诵《薄伽梵歌》，一些“印度教保护者”的愤怒让我感到困惑。在乌代·马胡卡写给电影导演克里斯托弗·诺兰的这封信中概括了他们的集体焦虑。马胡卡是年任命的信息专员，也是“拯救文化和拯
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该片的儿子马墨则是一个具有个性和内心世界的人物，他的自杀和父亲的代笔遗书，展现了他的成长和内心的挣扎。
