看片名多少能猜出内容，港片这类作品都差不多，尤其在他们流水线的电影制作里，而大多数人对此类型也没什么抵抗力，我个人则是厌恶这种影片，不是厌恶题材（这个题材好电影多的是），而是厌恶这类[悲苦目的性明显]的作品，简称[卖惨作品].
本片的导演能力平庸不是什么稀奇事，故事设定俗是俗，但还能一看，关键在于影片的后半段垮得厉害，各类漏洞层出不穷，编剧为更进一步地升华影片，开始不顾及人物、强行安排情节发生，这点在冯宝宝那条线尤为明显，当时丈夫知道她为治愈自己的病已沦为娼妓，紧接着她和孩子也都被查出患上血癌，悲惨至此有人寻死是可以理解，奇葩的是丈夫带着孩子双双了断，唯独抛下遗书抱歉给冯宝宝，让为了二人历尽艰辛的她直接崩溃，当即吞枪自尽，我不知这个丈夫是怎么想的，但编剧为逼出冯宝宝吞枪的命运悲剧，似乎让他当了凶手
希斯·莱杰演得是个人的癫狂，菲尼克斯则是在诠释思想的脱缰.
小丑这个角色之所以始终与蝙蝠侠共同出场，是因为它如尖刀太过锐利，没有象征主流价值的刀鞘来藏，就会将其影响力导向不可控制的方向.
导演选择用创作社会边缘人物的方式来重新刻画“小丑”，但从开始生活的绝望，到后段的觉醒反抗，再到最后成为精神领袖.
电影刻画的又根本就是一段反政府领袖的成长史.
导演在视听技法的呈现上，不断用仪式感极强的镜头于光影，完成角色伟人化的塑造.
只是他更加激进和疯癫，把掩藏在伦理准则之下的社会矛盾无情揭露.
此次他不再是钟情于犯罪的疯子，而真正成为少数派的领袖.
因为导演赋予“小丑”的人格魅力，这场虚构的“革命”足以为观众带来比现实更强烈的思考和敬畏.
《张三丰》无疑将是今年最优秀的恐怖片，观众也将首次真正感知到“小丑”的意识形态.
宋末元初，张三丰出生.
生有异质，龟形鹤骨，大耳圆目. 身长七尺余，修髯如戟，顶作一髻，常戴偃月冠. 一笠一衲，寒暑御之. 不饰边幅，人皆目为张邋遢. 张三丰五岁时，目染异疾，积久渐昏. 当时有道人名张云庵，是方外异人，住持碧落宫，自号白云禅老. 见而奇之曰：此子仙风道骨，自非凡器，但目遭魔障，须拜贫道为弟子，了脱尘翳，慧珠再朗，即送还. 林氏许之，遂投云庵为徒. 静居半载而目渐明，教习道经过目便晓，有暇兼读儒、释两家之书，随手披阅，会通其大意即止. 张三丰十三岁时，其母林氏想念他，张云庵也不留，于是张三丰拜辞归家，专究儒业. 元世祖中统元年（1260年），张三丰举茂才异等. 元中统二年（1261年），张三丰文学才识，列名上闻，以备擢用，然而做官不是其向来的志向. 元至元元年（1264年）秋，游燕京. 当时元朝刚刚在燕京定都，诏令旧列文学才识者待用. 张三丰声望渐起，始与平章政事廉希宪相交. 廉希宪惊异他的才能，奏补为中山博陵令. 元至元二年（1265年），张三丰父母病逝，张三丰弃官丁忧，不久断绝仕进的想法，奉讳归辽阳，终日哀毁. 闲居数年，张三丰束装出游，将田产托付给族人，嘱代扫墓，带领二行童相随. 游历各地名山古刹，吟咏闲观，且行且住. 几乎三十年，均无所遇. 元延祐年间，张三丰六十七岁，入终南山修炼，拜火龙真人为师，得金丹之旨. 山居四载，功效寂然. 闻近斯道者，必须法财两用，平生游访，兼颇好善，囊箧殆空，不觉泪下，火龙怪之，进告以故，乃传丹砂点化之诀，命出山修炼. 立辞恩师，和光混俗者数年. 元泰定元年（1324年）春，南至武当山，调神九载而道成. 隐显遨游又十余年. 元至正初年，由楚还辽阳，省墓讫，复之燕市，公卿故交，死亡已尽矣. 张三丰龙行书法(6张)元至正十九年（1359年），秦淮渔户沈万山，又名万三，好善乐施，张三丰传道于沈万三. 沈万三自号三山道士. 临别，先生预知万三有徙边之祸，嘱曰：东南王气正盛，当晤子于西南也. 不久返回陕西，居宝鸡金台观. 元至正二十六年九月二十日（1366年10月30日），自言辞世，留颂而逝. 士民杨轨山置棺殓讫，临窆复生. 明初入蜀，至太和山（武当山），时五龙，南岩、紫霄三宫都毁于战乱，张三丰带领道徒除去荆榛，扫除瓦砾，创建草庐而居住，庐名遇真宫，收徒邱元靖，不久离去. 入成都，劝说蜀王朱椿入道，不听，退还襄邓间，踪迹莫测. 明洪武十七年（1384年），明太祖朱元璋以华夷宾服，诏求张三丰，不赴. 明洪武十八年（1385年），明太祖强迫沈万三敦请张三丰，不赴. 明洪武二十四年（1391年），明太祖派遣三山道士沈万三寻访，不得. 明洪武二十五年（1392年），张三丰遁入云南，恰逢明太祖徙沈万三于海上，缘此践约来会，同炼天元服食大药.
