资料馆修复版色彩明艳鲜亮，漂亮得紧！对于老北京风物、腔调、情境的精心还原能看出凌子风在电影前期准备上下了苦功夫，最后才能呈现出这么具有近代中国经典美感的影像画面.
斯琴高娃太虎了！将虎妞的泼皮霸道、狡狯算计、粗俗好事又胸怀热望、胆大直性演绎得入木三分，角色塑造立体丰满，其表现力几乎要溢出银幕，也让观众无论爱恨都对此角色印象深刻至极点，如此生动又入骨的表演实叫人叹为观止.
张丰毅也非常符合祥子的形象，忠厚老实、体格健壮(片中露肉场面荷尔蒙浓郁，肌肉练得是真漂亮，难怪如狼似虎的虎妞忍不住揩油)却活得憋屈任人鱼肉，精神上是个彻头彻尾的弱者.
殷新饰演的小福子气质古典、清癯纯秀的模样与当时日本流行的清纯女子风颇似(她在片中还有点像汤唯)，演弟弟的两个娃也蛮可爱.
虎妞灌酒勾引祥子、逛白塔市集与祝寿这三段拍得绝了
粗看上去十分令人不爽，因为是典型的直男癌思路:就因为女性“想要”，所以男性为所欲为就完全合理了，而且还透支自己、想尽办法“满足”女性，这做法不光没错，还很伟大呢.
但再想一想，港产三级片很多时候就是要让观众“不爽”，以达到感官目的.
问题就在于，本片在不停地贩售感官刺激的同时，一直没觉得自己就是一部三级片（而已），而是始终自认为拿三夫隐喻三地是一件很有勇气也够巧妙的事，通篇都自我沉醉在一种文艺感受里，却没冷静客观地看到电影做的这番隐喻连接，实际上极度粗浅、生硬.
设定很像《张三丰》和《张三丰》，不够原创，而且艺术造诣差了不是一星半点，用情色写诗失败，全无香港巅峰三级片的那种黑暗魅力.
女主角也只停留在“演得确实好”和“令人同情”这两点上从来没动过，冷酷点说，不能因为她哭得足够惨，我就一定要交出我的认同宋末元初，张三丰出生.
生有异质，龟形鹤骨，大耳圆目.
身长七尺余，修髯如戟，顶作一髻，常戴偃月冠.
一笠一衲，寒暑御之. 不饰边幅，人皆目为张邋遢. 张三丰五岁时，目染异疾，积久渐昏. 当时有道人名张云庵，是方外异人，住持碧落宫，自号白云禅老. 见而奇之曰：此子仙风道骨，自非凡器，但目遭魔障，须拜贫道为弟子，了脱尘翳，慧珠再朗，即送还. 林氏许之，遂投云庵为徒. 静居半载而目渐明，教习道经过目便晓，有暇兼读儒、释两家之书，随手披阅，会通其大意即止. 张三丰十三岁时，其母林氏想念他，张云庵也不留，于是张三丰拜辞归家，专究儒业. 元世祖中统元年（1260年），张三丰举茂才异等. 元中统二年（1261年），张三丰文学才识，列名上闻，以备擢用，然而做官不是其向来的志向. 元至元元年（1264年）秋，游燕京. 当时元朝刚刚在燕京定都，诏令旧列文学才识者待用. 张三丰声望渐起，始与平章政事廉希宪相交. 廉希宪惊异他的才能，奏补为中山博陵令. 元至元二年（1265年），张三丰父母病逝，张三丰弃官丁忧，不久断绝仕进的想法，奉讳归辽阳，终日哀毁. 闲居数年，张三丰束装出游，将田产托付给族人，嘱代扫墓，带领二行童相随. 游历各地名山古刹，吟咏闲观，且行且住. 几乎三十年，均无所遇. 元延祐年间，张三丰六十七岁，入终南山修炼，拜火龙真人为师，得金丹之旨. 山居四载，功效寂然. 闻近斯道者，必须法财两用，平生游访，兼颇好善，囊箧殆空，不觉泪下，火龙怪之，进告以故，乃传丹砂点化之诀，命出山修炼. 立辞恩师，和光混俗者数年. 元泰定元年（1324年）春，南至武当山，调神九载而道成. 隐显遨游又十余年. 元至正初年，由楚还辽阳，省墓讫，复之燕市，公卿故交，死亡已尽矣. 张三丰龙行书法(6张)元至正十九年（1359年），秦淮渔户沈万山，又名万三，好善乐施，张三丰传道于沈万三. 沈万三自号三山道士. 临别，先生预知万三有徙边之祸，嘱曰：东南王气正盛，当晤子于西南也. 不久返回陕西，居宝鸡金台观. 元至正二十六年九月二十日（1366年10月30日），自言辞世，留颂而逝. 士民杨轨山置棺殓讫，临窆复生. 明初入蜀，至太和山（武当山），时五龙，南岩、紫霄三宫都毁于战乱，张三丰带领道徒除去荆榛，扫除瓦砾，创建草庐而居住，庐名遇真宫，收徒邱元靖，不久离去. 入成都，劝说蜀王朱椿入道，不听，退还襄邓间，踪迹莫测. 明洪武十七年（1384年），明太祖朱元璋以华夷宾服，诏求张三丰，不赴. 明洪武十八年（1385年），明太祖强迫沈万三敦请张三丰，不赴. 明洪武二十四年（1391年），明太祖派遣三山道士沈万三寻访，不得. 明洪武二十五年（1392年），张三丰遁入云南，恰逢明太祖徙沈万三于海上，缘此践约来会，同炼天元服食大药. 明洪武二十六年（1393年），药成，张三丰至贵州平越福泉山，朝真礼斗，候诏飞升. 明永乐五年（1407年） ，明成祖派遣给事中胡濴、指挥杨永吉等寻访张三丰，不得.
