《摇曳露营△ 剧场版》:史诗级巨兽对决
2024-10-11

7/10。悲悯味来自雷伊对恪守传统不思进取的印度人的暗讽,姑婆慈老的面孔类比神壁上的剪影,看透事态的淡然在夜风中唱出传统歌谣,最终她的身死和祖屋被风摧残的事件,使贫苦至极的印度家族不得不放弃恪守传统,结尾随着牛车底部的油灯,举家搬离原始密林,空镜中一尾蛇滑过凋零的祖屋,表现出童年生活无可挽回的遗憾。自然影像不断诠释美的涵义:母亲边梳头边看姐姐罚扫院子时,姐姐上半身深深弯曲以舞蹈般的姿势贴近地面,屋檐下猫狗嬉戏,姑母微笑着将喝剩的水浇到墙角杂草,朴实的影像消弭了姐姐被罚的苦;开篇大远景,偷了果园的姐姐藏身树根旁,母亲头顶水果的走姿与斑驳树影交相辉映;没讨到买糖果钱的姐弟,穿过曲折小路、河水倒影,尾随叫卖的货郎;神秘的火车声吸引姐弟闯过芦苇荡越过铁轨张望,在姐姐病逝的静夜回响,形成了优美的生命体验。拍与演的技术层面来说陈旧而幼稚,人物与冲突的非黑即白也还停留在文革和伤痕电影的模式。但原本以为会是一部宣扬中央新经济政策的喜剧片,没想到结局竟然大胆到的成为了鲁迅式的悲剧!相思镇实际成了编导眼中当时整个内地的缩影,经济破败,党内腐败充斥,改革派遭压制,首长的朝令夕改更是象征着高层政治风向的瞬息万变,最后张观音夫妇离开去往深圳,实际就是人才在国内遭迫害待不下去逃往国外的同义词,可以说对当时党权与基层结构的批判,几乎到了烂透只能抛弃的程度,冲突性激烈,不少台词都相当直白的揭露了权力层运作的真相,放在如今绝对过不了审啊。另值得一提的倒是女性主义思想,冲突双方行动积极办事有力的都是女性,而男性不论是否掌权,包括仲星火的好书记在内,相比较都是趋于消极昏庸,这种观念无疑是五四一直继承到现在的最大革命成果

故事发生在不久后的冬天。   志摩凛离开故乡山梨,在名古屋一间小出版社上班,自己一个人住。某个周末,她正计划驾电单车出游,却突然收到高中时的朋友大垣千明的短讯:「我现在在名古屋。」   千明在山梨的观光推广机构工作,正负责一个计划,要重新发展一个几年前关闭了的设施。 「有这么大一片地,建成露营场不就好了吗?」凛随口说的这一句话,令千明开始行动。   各务原抚子现在在东京一间户外用品店工作、犬山葵在家乡山梨一间小学当老师,齐藤惠那则在宠物美容店工作。以前一起露营的几个朋友,一起开始发展露营场的计划。曾因为露营而连结起来的五个人,要挑战她们现在能做的事。户外系女孩们的故事正要揭幕。

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