可能是今年院线拍得最美的电影，调度出色几度想起塔尔（对背影及重复动作的执念，凝视窗口），声音设计（不断重复、与画幅分离的三下敲击——从朝圣的旁观者到继承者）.
但总觉得太寡淡了一点，不知道讨论的重心在何处
个人理解：比起单独展示信仰的极端表现并寻求其可被理解的内核——这种宣扬出世的意图，故事显然更注重对入世“约束力”的诠释.
而且表现出来的不是信仰中的所谓“神性”带来的自觉，而是来源于世俗的“人性”推动着宗教行为的达成. 而这两者之间，外化为重组家庭的重生和宗教仪式的完成，信仰与人情两种理想的实现过程似乎完全是二元的，并没有产生内在的关联. （或许导演的意图要从反方向看待，正是在着力体现的宗教仪式感的维护下，亲情才能得以跨越血缘，人们才能保持朴素，简言之，约束力从仪式下移至生活，如藏民对朝圣者的崇敬男主以及他的叔叔，只通过这两个人物的语言、形象就奠定了鲜明的地域特征，很北京，很久没有听到这样正宗的京片子了，相当痛快；通过鱼缸中鱼的生活，映射了主人公看似无拘无束，其实无法挑战的浑浑噩噩的生活；角色数量不多，但人物关系相互交织丰富，且有层次，不仅表现了男主对亲情、爱情的认知不清和戏虐，还表现了情感遭遇利益时的脆弱；男主角的感情线处理比较有趣，一开片最先令他感兴趣的小卖铺大妈，竟然是最后让他想要表达真情的对象，但这个大妈角色也是本片中最大的情节反转点，算是一部很有趣的荒诞现实主义题材作品. 电影的导演在片中也出演导演，一直和男主出现在胡同拆迁的场地里，除了映射男主在父母 离异去世后的心被迫游离在外、无处安家我猜想也有作为北京人的导演对曾经家园的不舍和留念，每个曾经住在二环里的北京人都会有的情结三个死党合力创造了一个名为瑞奇·斯坦尼克的虚构人物，当他们需要制造不在场证明时，瑞奇就会出场.
