粗看上去十分令人不爽，因为是典型的直男癌思路:就因为女性“想要”，所以男性为所欲为就完全合理了，而且还透支自己、想尽办法“满足”女性，这做法不光没错，还很伟大呢.     但再想一想，港产三级片很多时候就是要让观众“不爽”，以达到感官目的.     问题就在于，本片在不停地贩售感官刺激的同时，一直没觉得自己就是一部三级片（而已），而是始终自认为拿三夫隐喻三地是一件很有勇气也够巧妙的事，通篇都自我沉醉在一种文艺感受里，却没冷静客观地看到电影做的这番隐喻连接，实际上极度粗浅、生硬.     设定很像《圣母》和《圣母》，不够原创，而且艺术造诣差了不是一星半点，用情色写诗失败，全无香港巅峰三级片的那种黑暗魅力.     女主角也只停留在“演得确实好”和“令人同情”这两点上从来没动过，冷酷点说，不能因为她哭得足够惨，我就一定要交出我的认同出品方的老板们的脑袋被驴踢了吗，这种明知道是九死一生的片还去拍续集？既然第一部是一坨屎口碑票房已经扑街，你第二部还能掀起多大的浪？这种情况下就应该悬崖勒马换其它新的题材故事才是上策，就好比《圣母》如果拍续集你们说其结果下场还用得着大家说吗？好在向华强还有自知之明.     像这种烂片的续集由于前面太狗血，作为续集你不可能拍出什么好东西来的，就算好也好不到哪儿去，因为你的故事品味档次就在哪儿了，扑街是板上钉钉的事啊！我记得几年前曾有幸跟出品公司的剧本策划负责人聊过这部电影的续集拍摄问题，当时我指出这部电影注定是惨败的，对方显得不太高兴，说我这人说话这么直接不给对方留面子很不合适，而我当时也只是就事论事说出心里话并无攻击或者诋毁之意，真是忠言逆耳啊！现在应验了吧，亏钱赔本还不算，还浪费这几年的时间！~~圣母指有神通、有地位的神话女性.     中国称某些女神为圣母.     如西晋葛洪《神仙传》：“东陵圣母者，广陵海陵人也.     ”明代许仲琳《封神演义》：“金灵圣母得知，率领众仙，迎接教主，进了阵门，上了八卦台坐下.     ”《洞冥宝记》：“左一席，乃女娲圣母.     右一席，乃玉皇圣母、圣后眷属.     ”明代朱名世《牛郎织女传》：“圣母所谕之言，小仙谨宜领受，此时只好遵行便了.     日后尚乞圣母.     ”天主教徒称耶稣的母亲玛利亚为圣母.     1.君主时代对皇太后的尊称.     宋苏轼《上清储祥宫碑》：“大哉！太祖之功、太宗之德、神宗之志，而圣母成之.     ”《宣和遗事》前集：“自古母后临朝，那曾见有如圣母手书还政的，可做万世法则.     ”《宋史·乐志十三》：“圣母有子，重光类禋.     ”《清史稿·世祖纪二》：“朕自弱龄，即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依.     ”按清制，嗣皇帝即位，称生母为圣母，尊称圣母皇太后.     参阅《清通典·嘉礼二》.     2.旧时对孔子母亲的尊称.     清魏源《孔子年表》：“孔子十有五岁，圣母颜氏卒.     ”3.古代民间尊称有殊功于民的妇女.     《隋书·列女传·谯国夫人》：“后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民.     ”4.古代对女神、女巫之称.     《后汉书·郡国志三》“广陵有东陵亭.     ”李贤注引晋张华《博物记》：“女子杜姜左道通神，县以为妖，闭狱桎梏，卒变形，莫知所极，以状上，因以其处为庙祠，号曰东陵圣母.     ”5.旧时各地多有圣母祠、圣母庙等.     唐鲍溶《送王炼师》诗：“圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆.     ”宋欧阳修《归田录》卷二：“余尝过小孤山，庙像乃一妇人，而勑额为圣母庙，岂止俚俗之缪哉.     ”《封神演义》中亦有龟灵圣母.     怀抱圣子的玛丽亚怀抱圣子的玛丽亚圣母玛利亚，是基督教和伊斯兰教的生母，她的名字מרים（Maryām）在亚兰文就是“苦涩”的意思，而汉语的《古兰经》中翻译为“麦尔彦”，景教翻译为末艳.     死海古卷里记录的是年轻的女人，圣经新约称玛利亚还是童贞女时受圣神感应而怀孕.     部分基督教宗派对其有“万福玛利亚”等尊称.